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唐顺宗有一次问佛光如满禅师道： “佛从何方来？灭向何方去？ 既言常住世，佛今在何处？” 如满禅师答道：
“佛从无为来，灭向无为去； 法身等虚空，常住无心...
佛光如满禅师
|佛|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/1806052176.html
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大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道：“身口意如何各自修行？”
惟宽：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅；应用者三，其致一也。如江淮河汉，在处立名，名虽不一，水性无二。律即...
佚名
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1320192204.html
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有人认为“禅”与“净土”截然不同，其实，二者并无冲突。此在古来诸师们，已多有说明。念佛人临终时能一心不乱往生西方极乐世界，即是定力加上佛的愿力。禅修者，若能明心见性，心净则所居国土亦...
圣严法师开示
|圣严|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1838256101.html
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如果一直执着在方便上，一直不肯去用， 实相终究是没有你的份！ 虽佛性本具，也无法契入佛知佛见，惟放下念处！
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释见洽/普贤精舍住持
|禅宗|在家|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2314206904.html
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太原孚上座有一次在扬州光孝寺讲《涅槃经》时，有一禅者因听讲至三德法身，广谈法身妙理时，禅师忽然失笑。孚上座讲罢，便请禅者喝茶，问道： “我对佛学的研究，依文解义，我知道不够深契佛旨，适蒙见...
佚名
|禅宗|法身|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2146518322.html
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明心见性一词简约地解释，就是：从究明人们的“心”（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源！——“性”
（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅槃。
它的意义...
元音老人
|禅宗|明心见性|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0953478367.html
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提起禅修，很多人马上想到腿子疼。我们无始以来造了很多不好的业，所要受的这些果报在禅修中表现出来就是困难重重。腿子疼是第一个困难，所以一提起禅修，很多人会联想到腿子疼，尤其打七的时候。学人自己...
明一法师
|禅宗|禅篇|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1330018749.html
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父女竞死的庞蕴居士
有维摩诘之称的庞蕴居士，字道玄，衡阳县人。他家本是世代以儒为业，可是他少悟尘劳，志求出世。在唐朝贞元初年，参谒石头禅师。顿悟禅机。当时丹霞禅师等，都是庞居士的很好禅...
煮云撰 之斋 校
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16005510356.html
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庞蕴居士未习禅之前，之所以名满湖湘，一方面是由于他的名士风范，另一方面因了他的乐善好施。
老父给庞蕴遗留下万贯家资，他不管什么人，只要你找上门问他求助，他都不会让你空手而归。天长日...
张志军
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16032210357.html
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佛即心兮心即佛。 心佛从来皆妄物。 若知无佛复无心。 始知真如法身佛。 佛佛佛。没模样。 一颗圆光入万象。 无体之体即真体。 无相之相即实相。 非色非空非不空。 不动不静不来往。 ...
中国止贡噶举显密协会
|禅宗|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/07372213388.html